Origem, Objecto e Objectivos da Lógica

ORIGEM ciência criada por Aristóteles no séc. IV a.C.(Grécia)

Aristóteles definiu-a como organon que significa instrumento. Para o criador da lógica esta ciência foi encarada como “ um instrumento para bem pensar”.

OBJECTO: o Pensamento é o objecto da lógica na medida em que esta se ocupa da formulação e aplicação das regras/leis do pensamento válido.

OBJECTIVOS: a lógica é a ciência que disciplina os raciocínios / argumentos permitindo identificar e eliminar os erros cometidos pelo pensamento espontâneo (vulgar) e pela linguagem natural; funciona como ciência auxiliar de todas as outras ciências. (Utiliza uma linguagem simbólica, artificialmente construída, simples e unívoca).

DEFINIÇÃO: actualmente a lógica pode ser definida como a ciência do pensamento válido, na medida em que define e aplica regras para a construção de raciocínios e argumentos formalmente bem construídos. É, ao mesmo tempo, a ciência que avalia a coerência (acordo) entre o pensamento e o discurso.

CRITÉRIO FUNDAMENTAL DA LÓGICA: o principal critério da lógica é a Validade que é diferente do critério de Verdade:


VERDADE = (validade material) / VALIDADE = (validade lógica / v. formal)

A VERDADE
Aplica-se nas ciências em geral, sobretudo nas ciências da natureza.
Avalia o conteúdo das proposições e dos raciocínios (argumentos).
É o critério que exprime o acordo entre o conteúdo/matéria do pensamento e a realidade.
Diz respeito à matéria/conteúdo das proposições e argumentos.

A VALIDADE
Aplica-se na lógica formal, sendo o critério que rege a formação de raciocínios/argumentos correctos do ponto de vista da forma.
Um raciocínio é válido quando a conclusão deriva necessariamente das premissas.
Traduz o acordo do pensamento consigo próprio: analisa a forma como as premissas e a conclusão se encadeiam.
Um raciocínio/argumento é válido quando a conclusão deriva necessariamente (logicamente) das proposições antecedentes (premissas).

Abstrai-se, portanto, do conteúdo/matéria dos argumentos/raciocínios fixando-se apenas na sua forma.